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--  作者:北京金币
--  发布时间:2009/11/29 13:59:00
--  喜金喜银,好口彩赢得顾客青睐

《投资者》报记者:潘越云,通讯员:葛钢 报道:


      在贵金属收藏品投资、收藏越来越为社会各界认同的情况下,好的题材,新颖别致的包装、适中的价格、琅琅上口的好口彩和好名字,自然而然的为越来越挑剔的市民所接受。


      记者日前在市中心的中国金币特许零售商采访时发现:由中国金币总公司发行,北京开元中国金币经销中心总经销的“喜金、喜银”纪念章格外受到收藏爱好者者、企事业单位和百姓的青睐。


      但见一位50岁左右的中年男子在营业员的详细介绍下,购买了20克X6枚和50克X6枚的“福禄寿和禧财”套装银条各一套。该张姓中年男子告诉记者:临近岁末,公司老总特意关照,去“中国金币”特许零售店,挑选一批性价比高的贵金属收藏品。张先生手捧着2套“福禄寿和禧财”套装银条兴高采烈的向记者表示:这套20克X6枚的“福禄寿和禧财”套装银条,打算作为公司年末奖励优秀员工之用,每套1150元的价格与精美的包装,完全符合价廉物美的标准。待公司老总认可之后,一次性购买100多套没有问题。而这套50克X6枚的“福禄寿和禧财”套装银条,则打算用于12月底召开的2010年新产品订货会的企业礼品。这套银条中的福、禄、寿、和、禧、财这6个字,非常符合企业的理念,将它作为企业的会议礼品,更是公司对客户的一种美好祝愿。


      记者在该“中国金币”特许零售店里还看到,不时的有一些老人和年轻人骆绎不绝的在选购“喜金、喜银”纪念章。他(她)们在接受本报记者采访时表示:有的是打算送给长辈的,有的是打算用来送给亲朋好友的,有的则是进行投资的。一位颇能言谈的年轻人告诉记者:“喜金、喜银”纪念章以黄金和白银为材质,


      以“喜”字轮廓作为纪念章外型,把中国人素有的生肖文化与代表喜庆吉祥、愉悦情绪的“喜”字情结巧妙的融合在了一起,不仅非常有创意,而且完全符合消费者的鉴赏品位和审美情趣。


      记者专门致电“喜金、喜银”纪念章的总经销--北京开元中国金币经销中心。据该公司新闻发言人介绍:“喜金、喜银”纪念章是该公司自虎年开始推出的第一款异形贵金属收藏品。她是由奥运福娃设计师之一――清华大学美术学院陈楠教授负责设计,项目的研发、设计等历经了一年多时间。


喜银套装
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      该发言人表示:十二生肖是中华民族种族和个体生命的图腾。生肖文化代表着对生命的不竭礼赞和对命运所系的深切关怀。而从古至今,“喜”字则都是用来表达愉悦美满的,中国人素有的“喜”字情结,使得人们用它代表整个人生中的吉祥与快乐,表达一切顺心、万事如意之意……。

      《钱币》报主编、国内知名钱币收藏投资专家殷敏老师在接受本报记者采访时,对“喜金、喜银”纪念章的热销丝毫不感到惊讶。殷敏老师表示:中国金币强大的品牌效应,准确的市场定位与分析,适中的价格,恰如其分的营销策略,精美典雅的包装,是“喜金、喜银”纪念章取得成功的关键。殷敏老师表示:由于“喜金、喜银”纪念章的发行量不大,随着市场需求和消化的不断提升,至11月底12月初开始,部分规格的“喜金、喜银”纪念章有望出现脱销的情况,二级市场的投资价值和增值效应将逐步的凸显。


套装盒
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喜金背面
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喜金及包装
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喜金正面
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--  作者:北京金币
--  发布时间:2009/11/29 14:00:00
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    “福”即幸福、福气。《礼记》有曰:“福者,百顺之名也。”也就是说,“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书洪范》曰:“五福:一日寿,二日富,三日康宁,四日攸好德,五日考终命。”“五福”是多层面的福观念,以贯穿一生的幸福为目标,讲究长寿、富裕、安康、有德行,老年无疾而终,认为这样的人生才是完美的。韩非子曰:“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。盛行于明清时期的“五福捧寿”,图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞,彰显以长寿为中心的五福观念。 在吉祥图案中,福的基本图形标志可分为两类,一类是民间神崇拜中的神,如天官、三星等神;另一类是借音禅义的吉祥符号和图形,如蝙蝠、佛手、云纹等。

    禄是从福中分化出来的主题,《说文解字》释曰:“禄,福也”。商周时称接受爵位为福、得到君王赏赐为禄,因此禄也有官位、俸禄的含义。“升官进爵”与“科举及第”是祈禄文化的两大主题。
     在众多祈禄图像中,由于“鹿”与“禄”谐音,鹿纹成为“禄”文化的经典符号,常用于书斋、文具装饰等,取读书祈禄之意。“鲤鱼跃龙门”、“金榜题名”、“连中三元”、“五子夺魁”、“鱼龙文化”、“青云直上”、“春风及第”等均为典型的祈禄图像。

寿

    “寿”即长命,是与“福”相辅相成的吉瑞字符,民间常见“福寿双全”、“五福捧寿”等祁寿题材。
     我国民间深受道家思想影响,一直存在“五福以寿为重”的观念,人民企盼长寿,珍惜生命,注重现世。道家认为人在一切都在,不是很偏重“来世”。正是基于这样一种现世观,中国人对长寿的追求始终不渝,并把祈寿的观念贯穿于传统文化的方方面面。
     对于民间百姓来说,生日祝寿是最常见的祈寿活动,围绕祝寿的装饰主题极为丰富,如“万寿如意”、“五福捧寿”、“多福多寿”、“福寿绵长”等。圆字形的叫“团寿”;也有多字表意的图案,如“百寿图”用100个不用的寿字组成。这些寿字还广泛的应用于日常家具、建筑、器皿上,反映了中国人用“寿”字护佑自身,追求健康长寿的美好愿望。

    “和”的理念源远流长,且不同于其现代的意义,比其现代的意义更为宽广、深刻。在《辞源》里“和”就有“调”、“顺”、“谐”、“合”等多重释义。其在演化中有“和谐”、“调和”、“中和”、“和合”四重涵义。和谐指阴阳矛盾双方对立中的统一,促成一个多样性的统一体或对立面的和合体;调和指使不同的因素相协调相和解,维系着事物的有序运转;中和指强调“适度中节”、“以他平他”,有制衡的动态功效;和合指强调“天人合一”与“阴阳之序”,是变易的矛盾双方运动转化的目标和归宿,相反相成,相竞相用的结果合归于新的统一体。
     在现代义中有指政治民主,就是要体现各民族、各阶层的民主平等和普遍和谐。在民俗生活中普通百姓也以“和”为贵,信守“平和”、“和气”、“和顺”、“和美”、“和平”、“和睦”、“和谐”。中国人惯用这种矛盾整合观来认识和把握事物,并自觉不自觉的以“和”思维行事。

     “禧”在寓意上有时与“喜”相通,多用于诸如春节等节庆场合,表达一切顺心、万事如意之意。
     喜神在民间诸神中不见经传的神,其形象也少见。据清乾隆时编撰的《协纪辩方·义例·喜神》载:“喜神于甲已日居艮方,是在寅时;乙庚日则居乾方,是在戌时;丙辛日居坤方,是在申时;丁壬日居离方,是在午时;戊癸日居异方,是在辰时。”择定方位,新娘上轿时,轿口必须对准喜神所在方位稍停一刻,称“迎喜神”。另外,和合二线也是喜神。旧时民间举行婚礼时,常挂和合二线的画像,取“和偕好合”之意,以图吉祥喜庆。“福”和“喜”的含义在民间很广泛的,也常用福字和喜字来表现福寿康宁和吉祥喜庆。

     “财”金钱和物资的总称。古语说:财,人所宝也。----《说文》;财,货也。----《广雅》。
     财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财那副的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。