（五行大布花钱之背面） 

　　因玄蛇、龟武巧妙地组合成一种灵物，是由上古时代对神秘文化崇拜所演绎而来的，亦是北方少数民族在对龙与龟图腾的融合，而鳌是龟的演变，即：龙生九子之一的赑屃（音：毕戏。其形似龟，好负重），此是对其前身的另一种称谓。
　　在西方的《圣经》中，蛇因蛊惑夏娃和亚当偷吃了禁果而被赶出了伊甸园。古人说蛇“飞不须翼，行不假足；上腾云霄，下游山岳”。足见，蛇在古今中外人们心中充满了某种不可理喻的难解之秘。在中国古代文化的概念中，武和冥的音是相通的，“玄”是黑的意思，而“冥”乃阴之意。因龟生活在江河湖海，其背壳大多呈黑褐色，最初通过用龟壳来打卦占卜，到冥间去诣问祖先，以预示吉凶再将答案带回来，并以这种卜兆的形式来转达给世人。
　　古人根据龟能长寿的这一特点，为之披上了一层充满神秘而又通人性的色彩，由是，玄冥就成了长生不老的象征并升格为水神。《淮南子.说林训》中有曰：“必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。”以后，随着玄冥的含义不断扩大，又提出了“玄冥之境”的概念，才把它作为万物“独化”的场所和意识形态中的境界。
　　中国是世界上天文学发展最早的国家之一，星占术古来有之，对北斗七星的完整记载和观察，最初始于汉代的纬书。 按照道教书籍的论述，北斗星官是掌控对个人命运和吉凶祸福，寿夭贵贱等的星神，分管着十二生肖的属相，并对自然界和社会产生一定的影响。即：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”所以，个人根据出生的时辰，即可找到自己的主命星。 
　　由于星占术是以阴阳、五行、天人感应为基础，多用在占卜和预测国家之兴衰及政治变革与农作物收成的好坏上，由此可见其对皇室具有的影响。虽然，星占术不一定科学，但是，它却直接与道教文化有着密切的关联，而“七星朗辉耀三界，一道灵光伏万魔”即缘于此。 
　　在冷兵器时代，剑是一种具有杀伤力的主要武器，并为道教降魔伏邪之法器，又称之为“法剑”。另外，在所有道教法器中还有一种“短柄宽刃，形似菜刀”的道剑。在《晋书?四夷传》中曾记载：奴文少时，“尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：‘鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。’进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之”，此是该剑之来由。 
　　民间有拜北斗七星之习俗，生前祭北斗以求延年益寿，死后祈北斗而能护命超生。因为，当时生产力水平极其低下，人们无法掌控自然界的能量，便幻想借助神灵，以各种宗教的形式来使之产生一定的影响。所以，但凡背面上铸有七星、龟、蛇、剑纹的花钱，均带有浓厚的道教文化色彩，多为驱魔伏邪之物，取其能吉利避邪之意。这也是在花钱中铸驱邪降福的文字或以北斗七星为图案，而出现得较多的一个主要原因。
　　按照玄武即道家供奉的真武帝之说，古代先民把北方天上的若干星辰想象为龟与蛇的形象，并谓之为玄武真君。历来，道家在道观中供奉和祭祀时，无不以龟蛇二物置于其旁，作为该形象的化身。于是，这两种被神化了的凡间动物，被人们视为能避邪纳吉，求福祈寿的吉祥之物。此后，在北宋徽宗的大力鼓吹下（宋徽宗好道且沉迷于古老的宗教音乐，被称之为道君皇帝），玄武遂被升级为“真武大帝”，以致，各地纷纷在处于北边方位的山上兴建真武庙，或将其山名称之为真武山