在我国历史上，曾经形成过三次全国性的收藏热潮。时间分别是：北宋末年、清.康乾年间、以及清末民初。其共同的特点在于：一是上至帝王将相，下至平民百姓均以收藏为乐；二是仿制的艺术品、工艺品层出不穷，且能以假乱真；三是市场成交活跃，买卖频繁；四是研究成果不断问世，鉴赏水平随之提高。

    目前，在我国最早成立的“上海收藏文化研究所”，标志着中国民间收藏已走向理论研究的更高层次，象征着该活动开始向“精神消费”的最新境界迈进。从全国各地相继开办的私人陈列室、收藏馆的趋势来看，如：享誉全国由马未都创办的“观复”博物馆、王安坚钟表博物馆、陈宝定算具陈列室、以及平遥古城的“协同庆”中国历代钱币馆等，就是对“藏宝于民”的最好说明与印证。所以，有关专家就近年来国内民间收藏蓬勃发展的势头分析指出：中国的第四次收藏高潮即将来临。

    在众多的集藏活动中，尤以中国人民银行代表国家监制，限量发行并专为纪念国家重大庆典、政治事件和我国日新月异的科技成果、历史杰出人物、民俗风情、对外友好交流，以及体育事业发展等为题材的贵重金属纪念币，构成了中国钱币市场上倍受追捧的热门主体。
以屡次获得国内外奖项，深受各国收藏者所青睐，被公认为世界罕见的优异币种——熊猫金银纪念币为例，自1982年发行以来，迄今已有31周年。因其选题独特，设计新颖，工艺精湛，成色标准，规格齐全，自成系列，更具兼有投资与纪念的双重属性，且在世界造币史上独树一帜。

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     其“物以稀为贵”的存世量、产生的历史背景、内含的各类信息、材质和品象，决定了市场需求变动的高低，它的价格增幅具有必然的合理性，且一直较为坚挺，保持着长盛不衰的势头。因而，被收藏界公认为贵重金属币中的“里程碑”，并被喻为“常青树”，成为收藏与投资两相宜的优良币种。究其缘由，皆因熊猫不仅为华夏独有而奇珍如意，更是举世无双且瑞兽吉祥的国宝。故，情有独钟者甚多。

    由于门类众多的收藏，可同国家博物馆互为补缺而相得益彰。这对于任何一个国家来说，因无法穷尽那些被历史淡漠或遗漏了的文化领域，也不可能有足够的人、财、物力来囊括所有的历史见证。而收藏者却出于自身的兴趣与爱好，凭藉执著的追求与苦苦寻觅，恰到好处地拾遗补缺了这一空白。同时，使得历史能以越来越丰富的实物形式被完美地保存下来，成为一座记录和存留人类文明遗产的巨大宝库。从这个意义上讲，民间收藏确实是具有其独特存在的价值及社会地位的。它既是物质的，又是精神的，客观上为创建社会和谐，提升人们的生活情趣与质量，以及繁荣和传承民族文化，造就了一种健康向上的高雅氛围。 

    把收藏作为修身养性的一种陶冶情操，不仅是个人的爱好，亦是一种智的增益，情的思怀，物的升值，并能在提高赏析水平和鉴别能力的基础上，不断地对藏品艺术价值的研究与发现，通过博采众长的多种途径，体悟和感受到因厚积薄发而给自己带来的那种高层次文化享受，使之培养出一种契而不舍的钻研精神。

二

    因收藏是一场人与历史穿越时空的约会。它具有实用性、知识性和趣味性，这才使得收藏者的视野随之细腻深广。尽管，当今的高科技可以破译并“克隆”出比之原物更为逼真
的仿制品，但是，却始终缺乏那种浸染有刀光剑影和血雨腥风的争战，以及凝重历史的积淀。   

    就“收藏”的准确概念而言，是指人们对藏品的收集、管理、保护、研究、宣传和交流。收藏是怡情养性的漫长过程。其间倾注了个人丰厚的思想情感，寄托了对美好生活的希冀，同时，也折射出人世间的各种世象及各自的真实心态。当同一件物品，在不同的人手中时，便有着不同的价值。这也是收藏品同一属性的不同特征。即：贵在发现，善于钻研。
对于这种文化品位的提升，既是一种涵盖收藏者文化修养的潜质，又是一种富有艺术素养的集中表现。有如跟上时代节拍的音符和乐章一样，那律动的生命才能在胸臆间闪烁、跳动，并由此带来巨大的冲击力和丰富的想象空间。

    现今的收藏已由古代注重猎奇与欣赏，发展到近代注重教育和研究。对此，著名收藏家、书法家杨鲁安先生曾一语中的而精僻地说：“收藏要有‘眼（眼力）、钱（一定资金）、缘（机遇）”，同时，又要“戒贪、戒急、戒狂”。此“三要”、“三戒”可谓是实践经验的总结，这无疑值得广大收藏爱好者借鉴与共勉。因此，对大多数人来说，应摒弃单纯以赚钱获利为目的，而从事狭隘获利的收藏。能通过对自己藏品的认识，以利提升修藏的素养，而使之成为研究与鉴赏的终极，并由此走向高层次而深探其究的的之路。

    “方正厚重，君子之德”。严格地说，收藏家除了具备有丰厚的专业知识，较高的鉴赏能力及宽余的财力外，还具有个人自身追求的境界、品性和修养，其文化底蕴与文字表达能力的功底，非普通爱好者所能匹敌。从某种意义上说，收藏家的情操是“知足”与“不知足”的对立统一。即：他们对自己的藏品乃“敝帚自珍”而钟爱不已，因此，他们是知足的；另一方面，在孜孜不倦地追求中，寻觅着所想收藏的物品而矢志不渝，所以，他们又是不知足的。然而，倘若没有前者，就不会有为完成后者的兴趣和动力。当拥有了后者，才会因有知足的体现物在不断扩大，并伴着随之而来的满足感与快乐度。

三

    历史总是以尘封的状态出现，而收藏就像是一把钥匙，可以随时开启紧锁的过去并“古为今用”。以陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的心境去对待收藏，静心感受到那悠久历史文化的积淀与浸染，这是收藏爱好者应具备的一种常态。收藏亦需路正，则能“修藏”出自己无上的正觉。唯此，收藏者才能在“观石赏根玩钱币”中学知识、长见解、交朋友，在执著的探索与坚守中，沿袭和传承着传统文明，这正是收藏令人着迷的奥义之所在！

    一个民族没有自己的文化，是苍白无力的；没有对文化传统的沿袭与传承，亦是残缺而不健全的。因收藏的功能既让人们对历史有一种直观的认识与感受，又不断地启发着收藏者去思考当下而探索未来，并由此给人带来能穿越历史和演绎时空的另类之感，体悟和感知到历朝各代的人文信息及不尽的情怀。同时，藏品在人们手中以越来越多的实物形式被保存下来，从这个意义上讲，收藏确实是具有独特存在价值的。它既是物质的，又是精神的，客观上为创建社会和谐及繁荣民族文化，造就了一种健康向上的高雅氛围。

    其实，收藏水平的高低，并不完全取决于藏品价格的高低，而在于收藏者对藏品的价值取向，以及在收藏过程中得到的启迪与感悟。由于收藏之学博大精深，而收藏之物包罗万象，历史记载过去，收藏记载历史，这就是收藏的魅力，亦是收藏行业经久不衰的真谛。

    当历史的轮回蕴涵了时光的记忆，古币今钞在手中转动把玩，岁月在指缝中流淌，光阴的刻蚀才琢研出无法更改的古旧与沧桑，便打开了已然逝去而尘封的幽远。此时，未知在心缘禅意的追求中幻化，收获的感悟就在惊喜中走近。沉醉在这古色古香的润浸之中，任凭无限的想象空间肆意驰骋，愉悦的成就感便油然而生……

    但凡传世收藏品，一般都具有一种在悠悠岁月中，经把玩者手泽经久的摩挲与汗水的浸染，或因被土埋水浸，甚至在空气射线的穿越下，由于层层积淀，逐渐形成的时光皮壳，显露出一种温润含蓄的光泽旧气，亦是鉴别钱币及其它铜器等小杂件真伪的重要附着物和信息，其本身就是一种能体现和代表润浸着岁月沧桑的最好标识。

    它虽是一层外表极淡的痕迹，却幽光内敛，滑熟可喜。从中能寻找到因浮华荡尽的纯真和经岁月打磨后的古朴质感，无不令人爱不释手。它能给人一种怀旧的亲切感，显露出一种自然温润的气息，且年代越久越醇厚。故，被古玩行内称之为“包浆”，又被称之为“黑漆古”。即：欣赏可为一袭历史之衣，研究可作一层远古的信息，收藏可成一种文化之传承。

四

    历史学家说“收藏就是把过去的东西予以再现”，当历史的年轮蕴涵了时光的记忆，这才使得集藏者与它产生了心灵上的沟通，并在收藏情结中去睹其物而思人生，从中解读并考据出更多鲜为人知的信息。

    令人遗憾的是：现今的收藏界却因多了几分喧嚣，少了几许宁静；多了几分商业的铜臭味；少了几许纯文化的高雅氛围；多了几分媚俗，少了几许儒雅；多了几分弄虚作假，少了几许货真价实。并且，在心境浮躁中寄希冀能一夜暴富。这也真实地印证了在“假作真时真亦假”中，带来了“凡有藏品的地方就有赝品”之说。

    一枚枚古钱币的形制、材质、文字、锈色、尺寸、重量及其时代特征，浓缩了一个个朝代的历史，当它在穿越了时空而饱经沧桑之后，无数机缘巧合的往事又赋予了它诸多的灵性。钱币藏品是有形的，其文化价值却是无形的，而有形的藏品只有依附在无形的文化之中，才会使之变得富有内涵而更有品位。收藏爱好者才能从中学习和感知到收藏的真谛、去感悟人生、享受生活，真正体验并寻觅到集藏活动给人带来的无穷乐趣。当真实与梦幻更迭，现实与历史纷结。古钱币的状态在历朝历代的推进下显得古老而又充满生机。质朴厚重的东方文明和辉煌灿烂的社会文化、政治、经济活动交相辉映，使得古钱币收藏这项活动富有极具特色的中国魅力。

    由于各个不同时期的每一枚钱币或每一张纸币，无不以其独特的面目，反映出生育它的父亲（国家政权）的意志，母亲（商品经济）的禀性与教师（科技文化）的修养。从经济学的角度分析，货币具有：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段，以及充当世界货币的五种职能。但，从历史学的角度考察，货币还具有第六种职能：因不同历史时期的货币集合群，汇成了一条源远流长的文明“银河”，构成了一部经济发展兴衰更替的史诗。

    怀旧，是一种社会文化现象，亦是一种现代文化的重组过程。当“旧物成新宠，今思忆古情”的各类具有怀旧情调的物件，成为人们竞相必得的商品，于是，便成就了能代表商业化而进入市场的一种特定商机。

    以集藏清代十帝币为例：满清入主中原而定都北京后，共计有顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十帝。历来在民间有一种说法，就是将前五帝或七帝及十帝时期的铜钱凑在一起，分别寓意了“五福临门”“七星高照”以及“十全十美”之意，并以此来作辟邪镇宅。有的还特意设计了各种寓意的古钱产品，如：将乾隆、道光、嘉庆时期的铜钱编织成圆环状的佩饰，寓意“钱（乾）到（道）家（嘉）”；或用6枚康熙通宝编成挂件，寓意“健康长寿”；再就是各采用196枚开元通宝、嘉庆通宝做成的铜钱剑，寓意“开元盛世”、“加倍喜庆”等，由于迎合了部分民众的心理，故，也有一定的销售市场。
    如今，人们又以时俱进地将其赋予了新的含意，真切地表达了在构建和谐社会中，能安
居乐业而事业有成的企盼。即：（家庭）顺治、（生活）康熙、（人品）雍正、（事业）乾隆、（万事）嘉庆、（前途）道光、（财富）咸丰、（内外）同治、（千秋）光绪、（万众）宣统。这种美好的祈愿，岂不是因此充满了诗情画意的祝福而让人倍感亲切温馨？

五

    收藏水平的高低，并不取决于藏品价格的高低，而在于收藏者对藏品的价值取向，以及在收藏过程中得到的启迪与感悟。由于收藏之学博大精深，而收藏之物包罗万象，历史记载过去，收藏记载历史，这就是收藏的魅力，亦是收藏行业经久不衰的真谛。

    出于对祖国及人类历史文化的敬仰与崇拜，每到外地出差或旅游，我总会抓紧时间去参观当地博物馆或其它的各个旅游景点，领略那里的历史文化遗存及馆藏文物，以能近距离的一睹其芳容，并听那尘封而久远的“故事”为乐，这就更加显得愈发弥足珍贵了。从中感受到了中华民族文化积淀的深厚底蕴，是从遥远的文明发展旅途中走过来的。在思绪中穿越了时光隧道，并能与各个朝代的钱币而面对面地亲密接触，这就足以了却我平生之心愿。

    “知足常乐是为福，不做聪明便是才”。收藏是一种凌驾于物质需求之上而高层次的精神需求，是怡情励志，放飞思绪，修身养性且启迪才智的漫长过程。尽管，它无法满足人们对日常基本生活的需要，但，却代表了一种因自身倾注而情感升华的境界及品位的不断提高。
钱币文化是民族之魂，亦是历史之根。虽然，在波诡云谲的历史烟云里，人们在时光的隧道中，永远也无法与它的制作者相见，然而，先辈的智慧却时常能唤起泉友为深探其究的那种激情。这才使得收藏爱好者与古人产生了心灵上的沟通，并在静谧而默默的沉思与之对话，恍惚就聆听到了从铜壶滴漏中传出那已然远去的“滴答”声……

来源:中国金币网 作者:杜天麟