2020年7月6日，值良渚古城遗址入选《世界遗产名录》一周年之际，中国人民银行隆重发行世界遗产（良渚古城遗址）金银纪念币一套共3枚，其中金币1枚，银币2枚，均为中华人民共和国法定货币。

很久以来，因为目前发现的中国最早文字是商代的甲骨文，所以一些西方学者拒不承认中国有五千年文明史。良渚古城遗址列入《世界遗产名录》意义重大，它标志着中国五千年新石器文化史得到国际社会的认可。将来随着遗址的不断挖掘，或许会发现失传已久的“良渚文字”，那么中国拥有五千年文明史就是无可争辩的事实了。

黄河与长江都是中华民族的母亲河，中国古代先民们在黄河流域和长江流域创造了灿烂的文化，良渚文化便是长江流域的一个典型代表。良渚古城存在时间约为公元前3300-公元前2300年，比黄河流域的夏朝（约公元前2070-公元前1600年）还要早。夏朝是中国历史上第一个世袭制王朝，有多次迁都的记载，城市的出现，意味着国家的建立，良渚古城很可能是长江流域一个区域性国家的都城。不知何年何月，良渚古城淹没在了历史的尘埃中，但我相信，有的良渚先民迁徙到了其他地方，继续繁衍生息，而良渚文化也融入到了其他文化当中。

良渚古城遗址考古中出土了大量玉器，诸如玉琮、玉璧、玉镯、玉璜等，这是良渚文化的一大特色。玉代表人们对美好事物的向往和精神追求，所以，从古至今，中国古人对玉的钟爱始终没有改变。良渚先民意识到石和玉之间的差异后，便有意把石和玉区别对待，石头用来制造生产工具，玉则加以雕琢、修饰，制造出精美的装饰品、祭祀用品等。良渚古城已具备早期区域性国家的性质，必然存在不同的阶级，精美的玉器只有少部分权贵才能拥有。

世界遗产（良渚古城遗址）8克金币背面图案选取了良渚古城遗址反山第十二号墓中出土的玉琮，衬以玉琮上的纹饰。据专家考证，该玉琮曾作为高规格的礼器祭祀鬼神，因器型相对较大、纹饰异常精美，被推举为良渚文化玉琮之首，毫无悬念的成为8克金币的币面主角。

玉琮是中国古代玉器中重要又充满神秘色彩的礼器，《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”《周礼》的作者相传为周公，但实际上成书于两汉之间。良渚先民早在夏朝建立之前就已经懂得用玉琮作为祭祀礼器，或可说明良渚古城消亡后，有一部分良渚先民迁徙到了黄河流域，与当时的炎黄部落融合，成为华夏族的构成主体之一，良渚文化也包容在了华夏文化之中，又经过几千年的发展，中华民族最终形成了今天多元一体化的格局。

设计师采用30度俯视的角度展现玉琮之美，我们能够清晰地看到玉琮顶端的圆孔、侧面的“神徽”图案、兽面纹、鸟纹等，这些纹饰采用浅浮雕和凹雕两种技法雕刻而成，其精细程度令人叹为观止。良渚文化处于新石器时代，很难想象先民们是如何在生产工具极其简陋的情况下雕琢而成的，恐怕没有“铁杵磨成针”的耐力和毅力，我们就看不到这件精湛的艺术品了。设计师尽量保持玉琮的原始风味，充分发挥镜面、喷砂、反喷砂等造币工艺的优势，精研细刻，让五千年历史的玉琮在黄金的表面上绽放出新时代的华彩。

在中国传统文化里，金玉不分家，金玉良缘、金玉满堂等吉祥词语表达了人们对富贵、美好生活的向往，金币和玉琮的结合，彰显了中国传统文化的无穷魅力，迎合了中国人的审美要求。在这枚8克金币上，我们似乎可以触摸到玉琮温润以泽的质感，领悟出良渚文化的深厚内涵，当发生时空交叠、心灵共鸣的那一刻，眼前仿佛浮现这样一个场景：祭坛上，大祭司正手捧着玉琮，念念有词，向天祷告；祭坛下，先民们围在一起，虔诚跪拜。玉琮和严格的祭祀制度凝聚了民心、维护了团结，是良渚古城一千多年持续发展的一个重要支柱。

玉琮的造型体现了良渚先民“天圆地方”和“中轴对称”的朴素世界观和审美观，这与后世“天人合一”思想和青铜器、古建筑所具有的中庸和谐之美一脉相承，因而币面设计也采用了轴对称表现手法，以庄重威严、纯正高贵之感表达对良渚先民聪明才智的敬仰之情。设计师将玉琮的横截面作为装饰边框，圆中有方、方中有圆，隐喻中国人“方正为人，圆滑做事”的处世之道。圆环内装饰玉琮上的“神徽”图案，上下左右对称，好似四位巨眼天神从东南西北四个方向守护着玉琮、守护着良渚古城。

通过玉琮和其他出土文物，人们逐渐揭开良渚古城的神秘面纱，今天我们才有机会去良渚寻古探幽，并有幸在中国贵金属纪念币上领略良渚文化风采，慨叹这一伟大的世界遗产。目前，考古发掘工作还在继续进行，当有一天人们发现了更加有价值的文物乃至文字时，良渚古城遗址将会再次震惊世界，呈现在世人面前的是中国五千年乃至更久远历史的明证。我们期待那一天早日到来！

（作者：中国金币特约撰稿人  李晔）