自从刘格文先生提出拒绝新邮以来，几年来，拒炒新邮在全国形成了一道坚强的铜墙铁壁，广大邮人同国家邮政的腐败分子及邮市内的不健康现象做了坚决的斗争，拒绝新邮派为邮市摆脱熊市、走出低谷做出了巨大贡献，赢得了全国广大邮人的好评。

但是，当邮市走到2007年，拒炒新邮变了味，出现了将拒炒新邮扩大化、极端化、庸俗化、市侩化、投机化甚至丑化拒炒新邮派的现象，这是广大邮人非常值得注意地问题，以致于现在有人一提起拒炒新邮，就讽刺地说就是穿马甲谩骂、进行无理的人身攻击、无理赖三分等等。这些丑恶的现象不是在进行拒炒新邮，而是一些投机分子打着拒炒新邮的旗号，给拒炒新邮派脸上抹黑，是在糟蹋拒炒新邮。

这些丑恶地现象表现在：

1. 将拒炒新邮扩大化。拒炒新邮派多年来主张的新邮，就是拒绝炒作没过半年发行期的新邮。让我们回顾历史，2002年5月，在大钟寺邮市拒绝新邮派举行万人签名活动时， 在邮市里挂的横幅标语上，就写着强烈要求国家邮政严禁炒作没过发行期的新邮。这就是很好的例子。刘格文将军提出拒绝新邮中的“新邮”，也是指没过发行期的新邮，也不是没有时间限制的，也不是一人一个标准的，张三说新邮是一年以内的，李四说新邮是两年以内的，王五说新邮是三年以内的，麻子说新邮是四年以内的，瘪七说新邮10年以内的，如果没有了标准，什么都是新邮，其实就等于什么也不是新邮。

将拒炒新邮中的新邮扩大化，就会混淆是非，以假乱真，乱了邮市，模糊拒炒新邮的目标。

2. 将拒炒新邮极端化。辩证唯物主义认为，真理是相对的，这就是说，跨过真理一步就是谬误。将拒炒新邮中的新邮范围扩大化本身就是极端化的一种表现。另外，在近期的拒炒新邮中，应当说，绝大多数邮友坚持了正确地大方向，但是，有极个别人打着拒炒新邮的旗号投到拒炒新邮的大旗下，他们将拒炒新邮做得如此极端，这不能不引起广大邮人的警惕。其表现是，我们的一些邮友一提到一些邮品比方说贺喜张，尽管该邮品是去年11月份发行的，早已过了发行期，这些邮友与邮政或是集邮公司没有半点联系，但是，便有人斥这些邮友为二鬼子，是叛徒是内*等等，本来是朋友，却将之打成对立面，这极大地破坏了安定团结、和谐相处的大好局面，伤害了广大邮友的感情。

另举一个将拒炒新邮极端化的例子，以文交友是网上发表文章的目的之一，我们一些邮友在网上，将自已对邮品的研究成果好心好意地推荐与人分享，这本来是送人玫瑰，手留余香的事，但是，个别邮友竟不分良莠，一棍子打入什么忽悠新邮之列。有人这么做是好心办错了事，有人是误入歧途，还有人是什么？

3. 将拒绝新邮庸俗化。拒绝新邮是好事，应该支持，但是，绝不是个别人所以为的那样，自己有的新邮不拒绝，对于自己没有的别人有的他骂街；也不是个别人一提拒绝新邮，就是不摆事实，不讲道理，就知道穿着马甲上阵，无理蛮骂，恶毒攻讦。更有个别人，一边拒绝着新邮，一边在邮市炒作着另一种新邮。还有的所谓的拒绝新邮者，应当称他们为拒绝新邮派的冒牌货，一旦被驳得无言以对时，便无理赖三分，胡搅蛮缠。网上的邮坛本是学术味很浓的地方，一些不学无术者也滥竿充数，以为穿上了架娑便是和尚，面对科学的分析、充分的论证、铁的事实面前，他们只有无理取闹、没理赖理了。

4. 将拒绝新邮投机化。有些人之所以愿意披上拒绝新邮派的外衣，就是利用了穿上架娑就易让人误认为是和尚，他们利用这些光环，好捞取好处。否则，他们是不会为了广大邮人的利益却拒绝新邮的，也有的人过去拒绝新邮，现在，在利益面前，改弦更张了，这是在拒绝新邮上的投机行为。

5. 将拒绝新邮市场侩化。个别人有某种新邮，他便不拒这种新邮了，可是对于他没有新邮，他又成了拒绝新邮的急先锋。

上述几种畸形地表现，不管主观愿望如何，在客观上起到了对拒绝新邮地丑化。只要邮政腐败存在，拒绝新邮就要永远坚持下去，但是，拒绝新邮的大方向是不容改变的。