主题：后起之秀--北京钱币博览会

钱博会系列银币按所运用的特殊工艺和设计可做如下归类：

镶金工艺：96、97

镀金工艺：98、99、00、04、05、06

磨砂工艺：04

仿古硫化工艺：01

加厚设计：01

斜齿防伪工艺：04、05、06
     无特殊工艺和设计：95、02、07-11

对币的价值具有较大影响的工艺主要是镶金工艺，他的价值主要体现在镶嵌一小片0.5-0.6g重的小金片所增加的制造成本上，按现在的金银比价来说，0.5g金的价值与1oz银也差的不是太多了，而钱博会系列中唯一采用了镶金工艺的96、97两年钱博会银币却可以说没有获得应有的重视。96钱博的实铸量（据图录称）与95钱博是基本相同的，且96年还是我国掌握了镶金铸币工艺的第一年，因此96钱博会可以说在新中国金银币造币技术发展史上的一个里程碑式的见证，但在目前的市场表现来说，96钱博却反过来比没有任何特殊工艺，仅仅多了一个“首枚”名号的95钱博低了40%左右，龙头效应总是会随时间推移，系列总数增加逐渐淡化的，但首次掌握镶金工艺的历史意义和实实在在多出0.5g金子的材料价值却只会随着时间的推移愈发增强。

除了两枚镶金币之外，01钱博黑币也是很特殊的一枚币，首先它是新中国发行的第一枚——也是目前唯一一枚——仿古硫化工艺的银币，同时它又采用了加厚设计，独一无二的工艺概念我想不必多说，加厚设计也早有黄瑞勇老师的文章珠玉在先，这里就不赘言了，4w的发行量稍微有些大，但从目前1300左右的成交数量来看，这个价格还不能妨碍它成为集币爱好者案头前的奇珍之一。

工艺方面有特色的钱博品种还有一枚，那就是可怜的04钱博了，00、06、95先后被庄家挑中不带04玩也就算了，但作为一枚运用了磨砂工艺（反面外圈），且双面镀金，图案又相对好看（这个比较主观，04猫图案为“舔犊情深”，亲情流露，个人比较喜欢）的币，一直得不到市场青睐，未免有些太过冤枉，包括它的兄弟05钱博猫。当然，市场自有它的道理，也许是时候还未到吧。

谈完工艺，下面着重谈谈07-11这5年的钱博银币。

众所周知，07年开始，钱博银币的主题变了，既不是加字猫，也不再是会展中心那几座楼和立交桥，而是变成了一个要连发十年的大系列——“中外古钱币对比”，所涉及的历史时期纵贯两千年，所涵盖的地理范围横跨旧大陆！东西方文化比较，这样一个如此恢弘的主题，纵观世界各国的金银币题材也是绝无仅有的。

收藏金银币，只看个第一眼印象，然后就人云亦云、附庸风雅，说“好好好真是好”，这未免有些掉份儿，今天我就给大家分享一些对这几枚币所涉及的历史。

07钱博——轴心时代：春秋战国与古希腊

话说人类当年真的不算聪明，从不会制造工具到学会捡块石头当武器，砸裂石头用平整的断面当桌子摆东西，花了好几百万年；从打制石器到学会磨制石器，又花了大约250万年。距今约5000前，终于有五拨人开始走向农业和文明，夹在中间的三拨人分别是尼罗河流域的古埃及人，两河流域的苏美尔、阿卡德、亚述人，和恒河流域的古印度人，而旧大陆东西两端的则分别是咱们中国的夏人和如今希腊地区的克里特、迈锡尼人。请注意，这五拨人除去后来半道消亡了的古埃及人，就构成了世界文明发展的4个轴线，整个世界古代历史基本都可以看做是围绕这4个轴线展开的故事。07钱博所涉及到的历史就是这个轴线东西两端的故事，中国经过夏商周三朝后，开始从一片天下大同的周代进入诸子百家争鸣的春秋战国；而克里特迈锡尼文明则通过一个“荷马史诗”所描述的黑暗时代后，进入到了希腊城邦时期。与此同时，古埃及经历了希克索斯人入主的混乱，两河流域也在亚述时代的辉煌后被加喜特人统治了数百年，这个时期只有幸福的印度土著达罗毕荼人过的还算稳定。

现在问题来了，金总为何会把这个历史文化对比系列的首枚选在这个大混乱之后的时代呢？更早的三皇五帝——克里特迈锡尼时代为啥不选为首枚的题材呢？

答案是，与三皇五帝——克里特迈锡尼时代相比，春秋战国——古希腊时代更加重要！重要的多！非常非常的重要！

春秋战国——古希腊时代里，在中国，孔孟、老庄、杨朱、墨翟、韩非这一批伟大的思想家开始发表自己的观点，他们的观点碰撞交融最终形成了中华民族两千年传统文化的主脉；在希腊，毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一批同样伟大的哲学家们开始构建自己的理论，他们的思想甚至至今影响着西方社会的方方面面。同样在这几百年间，以色列出现了一大批犹太教先知，印度人也在吠陀书里第一次开始阐述自己的宗教观点。这个时代对人类文明发展史的重要性用再多的溢美之词来形容也并不为过，德国学者雅斯贝尔斯使用这样一个词来描述它——轴心时代。

这，就是中外古钱币对比系列第一枚，07年钱博会银币所要展现给我们的——轴心时代。

08、09钱博——帝国时代：秦汉与罗马

经过轴心时代的伟大思想启蒙，四大文明轴线上都有了初级的宗教或者伦理学理论，接下来，作为对蛮族入侵导致大混乱的一种反弹，各个文明轴线上都出现了充满阳刚和热血气质的大帝国，对草原蛮族发起了凶猛的打击。

在西方，亚历山大大帝短暂的征服行动之后，罗马帝国兴起，不但成功战胜了宿敌迦太基人，还将传承了希腊时代最后荣光的几个希腊化王国逐一扫灭，一系列成功的征服行动之后，地中海第一次成为了一个内湖；在东方，继始皇爱将蒙恬北逐匈奴700余里之后，靠着文景两代帝王轻徭薄赋积攒下来的家底，汉武大帝发动了对匈奴的全面战争，最终，卫青、霍去病封狼居胥，取得了决定性胜利，这个朝代的国号成为了我们民族永远的名字。与此同时，萨珊波斯恢复并延续了波斯帝国的荣光，就连一向萎靡不振的印度阿三也迎来了贵霜帝国——孔雀王朝这样煊赫一时的统一和强盛。

充满热血豪情、男儿壮志的时代，开疆拓土、胡虏授首，金戈铁马、铁血荣光……

这，就是中外古钱币对比系列第二和第三枚，08、09年钱博会银币所要展现给我们的——帝国时代。

10、11钱博——繁荣时代：唐宋与大食

在帝国时代的征伐之后，游牧民族又一次卷土重来，中国出现了五胡乱华，西方则出现了匈奴西迁所导致的草原民族大迁徙，这一次游牧民族入侵结束之后，四个文明轴线上纷纷出现了文化的繁荣和昌盛，各自建立起了更高一层次的宗教伦理体系。

在中国，唐宋是古典文艺的顶峰，人们穿行在平平仄仄的迷宫，为万物寻找着对仗，“人生得意须尽欢”的李白，“安得广厦千万间”的杜甫，高唱着“大江东去”的苏轼，低吟着“一江春水”的李煜……除去这些华美的词章，从《九章算术》到《千金方》，从活字印刷到指南针，从“道统”到“理学”，唐宋时代辉煌的文化成就至今是中国人民族自信心最重要的来源之一。

在西方，罗马被蛮族亵渎后，君士坦丁尽管还在艰难地固守着罗马帝国的骄傲，但上帝青睐的目光还是不可逆转的移向了西欧，查理曼大帝的剑与十架带来了统一和繁荣，但在上帝至上的宗教压力下，艺术、哲学、科技都逐渐变成了“神学的女仆”。

在中亚，新兴的阿拉伯帝国和穆斯林宗教以不可思议的速度扩张着，最初掌权的白衣大食王朝被推翻后，黑衣大食，也就是阿巴斯王朝迎来了一个空前繁荣的时期，商旅遍布各地，船队远渡重洋。他们甚至在叛变小国的帮助下，在恒罗斯山谷战胜了曾经战无不胜的大唐军队，这次胜利直接决定了西域地区伊斯兰化的历史进程，其令中国人扼腕叹息的影响一直持续到今天。

即便在印度，整部历史几乎都处于分裂和被奴役之中的印度人也终于迎来了戒日王朝的短暂昌盛和佛教文化的繁荣，西游记所描述的唐僧取经故事，其实在真实历史上就是玄奘大师前往戒日王朝求法。

这个文化、经济高度繁荣的时代里，发生了很多影响深远的事，比如恒罗斯之战导致的西域地区伊斯兰化；又比如伊斯兰教义禁止教民从事金融行业，导致的犹太人与欧洲人最终在近现代垄断了金融业等等，也基本确定了旧大陆直到今天的基本地缘政治格局。

文化发达、经济繁荣、宗教兴盛、国家富庶……

这，就是中外古钱币对比系列的第三和第四枚，10、11年钱博会所要展现给我们的——繁荣时代。