为深传播中国传统贺岁文化，在2015年贺岁纪念银币发行之际，中国金币网特采访到北京大学王娟教授，对贺岁文化展开探讨。
王娟，北京大学中文系比较文学博士，美国伯克利加州大学民俗学硕士。现为北京大学民间文学、民俗学专业副教授。主要著作有《中国民俗文化》《民俗学概论》《中国古代歌谣：整理与研究》等。她参与了2015年贺岁银币的设计策划过程，中国金币网记者有幸专访了王娟女士，请她从学者的角度解析贺岁文化的内涵。
以下为采访实录（中国金币网以下简称“金币”）：
金币：中国人贺岁的传统是基于怎样的古代现实呢？
王娟：贺岁其实很古老，古代中国根据历法的不同，最早是“四时八节”，“四时”就是春夏秋冬四个季节，后来分成“八节”，到最后就变成了二十四节气，到汉代开始，统一有了春节，而古代的春节一直叫“元旦”。中华民国初年，孙中山想推翻旧制度、建立新制度，表示与旧时代的决裂，所以他把元旦放在公历1月1日。但是中国人对春节叫什么不感兴趣，我们只关心什么时候过年。元旦放在公历新年，好像跟传统发生了变化，其实没有变化。
春节，是旧年过去，也是新年来临。但是中国农历的一年又是从正月初一开始一直到腊月三十，所以整个春节通常是被分两部分开计算的，春节我们从腊月二十三到正月十五，前一半是小年到除夕，后一半是春节到元宵节，一个是表示辞旧，另外一个就是迎新。
这期间“通过”的概念最重要，就是从旧的一年进入新的一年里，所以这是人的非常关键的一个阶段，叫年关。过年的时候贴春联，这是有象征含义的，春联又叫封门，把门封上了，外人不许进来了。封在家里得人则要“模拟死亡”，旧的一年死去了，所以要一家人在一起，然后在正月初一那一天要放鞭炮，要出去拜年，然后就顺利地完成了这种转换。
金币：这是一种怎样的深刻含义呢？
王娟：时间的变化带有哲学性，实际上自然的时间是无限的，没有头、没有尾。如果时间没头没尾，人类就控制不了。没有时间，人类就是这个时间轴上那么一瞬间的事情，对什么都是无可奈何。但是世界各地的民族都会有节日，这是文化，人类会把自然时间转变成一个文化时间，这样人是不是就可以控制它了？这就是对时间的掌握。人类需要神话，神话可以确立一个起点，宇宙在这个时刻被创造出来了；神话有时候还给我们一个终点，这也是宇宙的终结。历法只要确立，时间就是人来控制的了。
文化时间是人类可以控制的，它可以反复，可以轮回。今年的事做不完，明年再做，所以这个时间完全在于人的控制。我们经常说要抓住时间，要掌握时间，人类要是没有这种历法，不设立这种关系，人类永远对时间没有办法。所以有了文化时间之后，人们就要控制时间，人类就有一个重新开始的机会了，所以旧的一年过去就表示所有的一切都结束了。除夕要关在家里，不能跟外人见面也不许外出，要在家守岁，一直要守到子夜十分，钟声鞭炮象征一个新的开始。
过年的很多行为，像我们放鞭炮、贴春联、贴门神、剪窗花、贴年画、点年灯都是在净化空间；内外穿新衣服，就像人的重生一样，所有一切都是新的，准备好进入到一个新的一年当中。所有一切都可以重新开始，叫“万象更新”，人类很多行为在这个时候重新体验宇宙，被开辟、被创造，我们要创造一个新的时代，从无到有。所以为什么出门之后大家要说恭喜恭喜，就是旧的一年可算过来了，终于有机会重新开始了。
金币：中国人贺岁的传统是从什么时候开始的呢？
王娟：从有了“年”开始就要贺岁，夏朝或者夏朝以前就有。那个时候没有记录，有没有历法我们也不知道，这只能从后代的文献资料中去推测。
就从汉代开始，历法统一形成之后我们就建立了一套完善的机制。汉初建立了历法制度之后，对民间事物大量征集，制定自己相应的规则。国家都得制定各种典章制度，包括祭祀的、节日的。所以它要确定各种程序，那个时候比较典型的是到民间采诗，采诗官到民间采集各种民谣民歌，后来制定国家祭祀大典的时候要怎么样一个步骤，大量民间的东西有利于建立官方的贺岁制度。
金币：中国的传统文化里面为什么好多都跟生死、生育有关？
王娟：对，全都跟生育有关。中国文化里面跟西方文化不太一样，比如说西方有宗教，宗教有一个很重要的作用就是解决了死亡问题，人要面临生死，死之后的一个归属，所以它必须要有宗教，因为宗教会解释这个问题。中国没有被普遍信仰的宗教，但是中国人同样要面临生死的问题，实际上中国人是用繁衍来对抗死亡。传统观念中把没有男性后代叫绝户，那就是真的死亡。
中国人的生命观实际上是把生命跟自然融为一体，自然有多长，我要跟时间一样进入到自然当中，我的生命就有多长。跟自然融为一体这样得到一种永生，这就是中国文化。
金币：之前也有很普遍的说法，“夕”和“年”都是怪兽，这两个是一回事吗？
王娟：是的，这是民间的一种说法。腊月三十晚上，“夕”或是“年”要出来害人，所以我们不能出去，并强迫所有人留在家里，这是一家人团圆死在一起的感觉，然后一起重生。类似的好多故事都是吓唬小孩的，所以孩子在过年的时候一定要待在家里，大人要包八个铜钱放在孩子的枕头下面就会把怪兽吓跑，这就是压岁钱。再比如饺子，把肉和菜和在一块儿，封闭地包在饺子皮里面，就有一点像宇宙重生的时候蕴含生命的混沌样子，跟这些传统观念都有关系。
金币：甲骨文中的“年”字，其形象是一个人举着一捆沉重的稻禾，可不可以这样理解，过年实际上也是和生产有关系的？
王娟：有的。中国毕竟是一个农业国家，古人到了秋天收获之后必须要奉祖，要告诉祖先、感谢祖先，必须要有这样一个仪式。所以“年”从造字上讲是有这个意思来的，表示丰收，但是在使用上就被附会了更多的意义。
金币：民间的春节一般都有哪些活动？
王娟：春节是由一连串的活动组成的。包括送神上天，把灶王爷送到天上，人间就没神管了，所以我们从腊月二十三到除夕一直做饭，特别奢侈，恨不得把一年的饭都做出来了，干什么事都没事。原先干什么事还得挑日子，现在根本不用挑了。此外，所有一切行动都是按照农历安排，包括哪天祭祖，哪天上坟。
金币：过年、贺岁的习俗算是中国坚持的时候最长的吗？
王娟：是最长的，所有的活动都没改变，《礼记?月令》里面就记载了春节期间应该有的一些食物和一些行为。
金币：另外您刚才谈到贺岁的仪式和贺岁的含义有很重要的关系，您指的贺岁的含义是指的时光通道这个含义吗？这个仪式和贺岁的意义是怎么连接起来的？
王娟：贺岁的意义是把所有旧的不好的东西全都扔掉，进入一个崭新的开始。所以这个仪式是一个很严肃的仪式，而且是很隆重的。到了春节这一天，大家必须把全神的图挂上，送走的灶王爷也必须接回来，开始监视所有的一切。所以春节往后，人都可规矩了，说话不能乱说，也不能乱摔东西。这个时间从旧年到新年，重新的设置，重新的秩序。所以，我们所谓的贺岁就是必须保证很平安、很安全地进入到一个全新的状态。
金币：中国人为什么喜欢用红色来表达喜庆呢？
王娟：红色有好几种含义。一是红色跟血液的颜色相同，跟生命有关系，跟太阳有关系，也象征着生命和*。另外，如果按五行来讲，南方属火，跟食物也有关系，所有跟维持生命有关的都是红色。红色作为喜庆的颜色，另一个意义也是辟邪。
金币：在您看来，贺岁银币对继承传播贺岁文化有怎样的意义？
王娟：贺岁银币的寓意非常好，尤其乾隆手书的那个福字，寓意非常丰富。起初，我推荐使用王羲之写的“福”，因为那个福字很饱满，圆满，更符合民间对春节的理解。但是，贺岁应该是每年都要有的行为，所以，以后总会有机会的。我还觉得设计中的燕子的形象也非常有意义，燕子为候鸟，跟迎春有密切关系。银币设计图案上的那个门上的门环原稿稍微有点大。另外，从民间艺术的角度看，设计图形要对称、平衡。现在这枚币，有多种含义，如纳福、迎春、辟邪、家、圆满等等，尤其又是帝王书写的福字，传统文化中的很多内涵都借助于这一幅设计图表现出来了，我觉得是对继承传播贺岁文化是非常有意义的。