主题：中国民俗系列之“端午节”

作者：江南客 文章来源：大江南收藏

　　“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”绵延数千年的中华传统文化，一年一度，将我们的思绪，与久远了的童年回忆揉在一起。

　　“端午节”正式登上金银币的舞台，是2002年5月15日，归类于中国民俗系列。银币“端午节”，为精制币，单枚，圆形，直径40毫米，面额10元，成色99.9%，含纯银1盎司，发行量40000枚。由上海造币厂铸造，中国金币总公司总经销。为中华人民共和国法定货币。中国民俗系列金银币始于21世纪，“端午节”之前，2001年有“中秋节”问世（银，单枚），2003年有“春节”亮相（1金1银），2004年又推出了“元宵节”（1彩金，1彩银）。从这些金银币的性质看，定性为“中华传统节日”，似乎更准确些。

　　银币“端午节”的正面图案，分内外两圈，由两方面的内容组成，其中外环上为“中华人民共和国”国名，下为"2002"年号。内环主图为屈子祠。屈子祠是纪念诗人屈原的祠堂，也称屈原庙，现为屈原纪念馆。屈子祠位于泪罗城西北玉笥山顶，始建于汉代，1765年重建，占地7.8亩。银币“端午节”上的屈子祠，为建筑三孔门楼正景，前有卧狮，后有牌坊，庄严古朴，肃穆幽雅。牌坊正面镶嵌五龙捧白石雕刻，门坊及山墙上，依序有17幅屈原浮雕。现存屈子祠重建于清乾隆十九年(1754)，坐北向南，单层单檐，砖木结构。建筑为三进式格局，前后、左右两侧有天井。中殿有司马迁《屈原列传》巨幅雕刻，殿内设神龛，供“故楚三闾大夫屈原之神位”牌。中、后二进之间有过亭，植有树龄高达300余年的金桂与银桂。第三进的殿堂内供放的屈原像，为1980年重塑。玉笥山下，泪罗江蜿蜓而过，沿江有屈潭、晒尸墩、十二疑冢、楚塘等有关纪念屈原的遗迹。银币“端午节”采用铸币工艺中镜面、喷砂等技术，突出了屈原祠的浮雕感，加大了银币的表现力。屈原祠在金银币中还另有表现，1996发行“长江三峡”（1金4银），其中第二枚就是“屈原祠”。同以屈原祠门楼为对象，但两者选取角度不同。前者强调的是屈原祠庄严肃穆的氛围，后者突出的是屈原祠建筑的高大威武。因为侧重点是介绍长江三峡文物，因而这枚银币与中国民俗系列金银币有一定距离。

　　传统端午节因地域文化的差异，习俗也不尽相同。但大致包括悬钟馗像（江淮地区），挂艾叶，插菖蒲，吃粽子，饮雄黄酒（长江流域），游百病（贵州地区），佩香囊，备牲醴，等等。其意义，已经从最初的“纪念”，扩展到后来的“驱魔”、“避邪”、“驱瘅”、“祛鬼”等。但最典型，规模最大，流传地区最广的，还是赛龙舟。传说当年屈原沉江之后，周边百姓纷纷划船追赶拯救，争先恐后，直追至洞庭湖。竞渡之习，盛行于吴、越、楚，后此风俗沿袭，至1980年，被列入国家体育比赛项目，“屈原杯”龙舟赛也由此而始。银币“屈原”的背面图案，表现的就是端午节传统龙舟竞赛的宏大场面。画面上，三艘龙舟河中竞渡，有摇旗者，有呐喊者，有奋力划桨者。虽然画面上看不到锣鼓，但场外的热烈气氛，通过水纹夸张的波动，能深深感受出来。设计者精心谋划的这些细节，加大了龙舟竞赛的运动感，这也是它的成功之处。

　　关于端午的起源，史籍记载与民间说法有6种之多。流行于山西一带的，说是纪念介之推；吴楚两地的习俗，是纪念伍子胥；浙江会稽一带则说是纪念曹娥；按道教弟子的风俗，是祭“地腊”。民国之后，江浙地区又有纪念秋瑾之意。这之中，只有纪念屈原一说流传最广。银币“端午节”采信的也是后者。作为中国民俗系列的第二款银币，问世后，便受到收藏者的喜爱，价格虽一波三折，但总体呈上升趋势，目前银币“端午节”的市场价，在240元左右。