主题：浅谈《西游记》金银币(李晔)

本文刊载于提前出版之《钱币》报2007年2月下旬刊(春节贺岁版)。

我喜欢阅读古典名著《西游记》，所以爱屋及乌，也喜欢收藏各种与《西游记》有关的藏品，如连环画、扑克牌等。后来当我得知《西游记》故事将要被搬上金银币后，就时刻关注着。每当发行一套，我总是迫不及待的去购买。有时一星期要往金店和收藏品市场跑三四趟。非要在第一时间将它们“据为己有”不可。买到之后，我总是爱不释手细细赏玩。久而久之，对《西游记》金银币上的图案设计，有了自己的看法，我认为既有独到之处，也有不足之处。

首先说说《西游记》金银币设计上的独到之处：

一、《西游记》金银币吸收借鉴了连环画和动画片中的人物造型和背景设计，人物表情丰富，直接反映人物内心活动，个性突出。

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1、“龙宫借宝”一枚，老龙王面带讥讽之意，又带惊恐之色。他本以为孙悟空拿不动金箍棒，以此可让孙悟空自觉无颜，乖乖离开水晶宫。但他见孙悟空胸有成竹，此时又有了一丝恐惧。因为金箍棒乃是定海之宝，搬动它东海必然动荡不安。老龙王的两种心态全部流露在他的表情上，让人直接看到了他的内心世界。

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2、“战二郎神”一枚，孙悟空毫无惧色，表情略带调皮。因为满天神仙没有一个是他的对手，而且他不知道二郎神的功底，所以轻松应战，使一招泰山压顶，二郎神虽从容不迫，但表情严肃，他已知十万天兵都不能拿住孙悟空，所以丝毫不敢轻敌，急举神锋相迎。普天诸神唯有二郎神能与孙悟空战上几百回合，若不是啸天犬和太上老君的暗中帮助，他也只能与孙悟空战个平手。

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3、“斗牛魔王”一枚，牛魔王咬牙切齿，举刀就砍，他为了替妻儿报仇，定要将孙悟空打杀。孙悟空用金箍棒架住，紧皱双眉，全力迎敌，为了借得芭蕉扇，试要与牛魔王见个高低，他与牛魔王拜过把子，对他的功底很了解，所以沉着应战，不似与二郎神相斗时那么轻松了。

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4、“三打白骨精”一枚，图案以女子为实景，用彩色；以老头、老婆为虚景，用灰白色，巧妙地表现了孙悟空的“三打”。孙悟空一心降妖，举棒就打，猪八戒面带焦急之色、呆傻之气，他不认得妖精，怕师兄打错好人，急忙伸手拦阻。唐僧则站在一旁默念紧箍咒，阻止孙悟空，他表情沉重，心理斗争激烈，既有痛心（痛心孙悟空不听好言相劝，滥杀无辜），又有不忍（不忍念咒让孙悟空受苦）。可也真难为了这位得道高僧了。

二、人物、背景设计以小见大、以少见多。

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1、“大闹天宫”一枚，孙悟空大闹天宫，场面宏大、人物众多，不易表现。但此币却在有限的面积上，达到了“窥一斑而知一豹”的效果。它吸收借鉴了《封神演义》和动画片《大闹天宫》中对四大天王兵器的描写和表现，并加以改造，以四件兵器代替四大天王，继而代替庞大繁杂的战斗场面，虽然没有一个天兵天将，但却有千军万马的气势，很好的张扬了孙悟空智勇双全、毫无畏惧的英雄气概。

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2、“取得真经”一枚，如来佛祖端坐中央，周围是诸方菩萨、五百罗汉。图案只突出设计了观音、文殊、普贤等菩萨，降龙、伏虎、长眉、弥勒等罗汉，但配上祥云滚滚，就有了成百、上千的效果。图案特别突出刻画了最靠前的一个罗汉，只见他双手伸出，做请他四众平身的动作，代表了诸佛对他四众的欢迎和敬重之情。

再说说《西游记》金银币设计上的不足之处：

一、孙悟空的形象过于单调。我们通过读原著，看连环画、动画片、电视剧等，对孙悟空的形象有了两种统一的认定：一种是头戴紫金冠、身穿黄金甲、足踏步云鞋、手执金箍棒；另一种是头戴紧箍咒，身穿虎皮裙，脚穿步云鞋，手执金箍棒。这两种形象以孙悟空从五行山下脱身，保唐僧西行为分界点。但是到了金银币上，孙悟空的形象缺少明显变化。只是头上的蓝色勒头带换成了紧箍咒，裤子的颜色由红色变成黄色而已。

二、孙悟空形象的变化不符合事件的发展顺序。

1、孙悟空应该在保唐僧之后，才穿上虎皮裙。而在金银币上，“龙宫借宝”、“蟠桃盛会”、“大闹天宫”、“战二郎神”四枚中孙悟空竟然都穿着虎皮裙。如果后两枚把孙悟空的形象设计成头戴紫金冠、身穿黄金甲、足踏步云鞋、手执金箍棒，就既能显出猴王的俊美丰采，也符合事件的发展顺序了。

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2、“悟空拜师”一枚，孙悟空刚从五行山下蹦出，应该赤条条、浑身脏兮兮的，但此币上的孙悟空则衣着整齐，光鲜照人，完全不是刚从山下蹦出的样子。如果换成“猴王出世”一枚中的小猴子形象，再加上衣衫破烂、身上粘草，效果就更好了。

三、人物动作不合逻辑。“比丘国降妖”一枚，孙悟空变化的唐僧右手举刀，做的是刺腹欲剖的动作，但是图案上他的心已经出来了。这不符合事件发生的前后顺序，试想，还没有剖，心如何能出来呢？

我不是吹毛求疵之人，只是说出自己的看法而已。《西游记》金银币以一种全新的形式弘扬了古典文学名著的魅力，是集收藏、鉴赏、增值为一体的传世之宝。目前，四大名著只剩下《水浒转》形单影只了，希望当《水浒转》故事搬上金银币的时候，能够为名著系列金银币画上一个圆满的句号。