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凭什么你开宝马我拉板车转自club.china.com
刘力榕转自club.china.com
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一位学生的提问，引发我的思考。最近听广播，一位老师写的文字，说的是她的一名学生，年仅10岁，提出的问题叫她无法回答。学生问：为什么别的同学上学放学，家长都能开着奥迪，桑塔纳接送，我的家却没有？为什么别的同学一周有100元的零花钱，并且“挥金如土”（老师很欣赏此用语，说小小年纪，就会用此成语，很是惊讶），我却没有？这个社会为什么如此不公？老师说：“我无法回答，也没想到小学生会提出如此深奥的问题”。转自club.china.com
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这使我想起了我经历的三个故事：转自club.china.com
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有关公平的问题，三十年前就引起了我的思考，也在问为什么？一天我独自一人在大桥上闲逛，刚停下，望着行车道上，此时，一名骑着一辆崭新的凤凰牌自行车的女孩，一阵风的在我面前一闪而过，很高雅的形象，很高傲的神态，很快就不见了踪影。此时正好对面出现了一名年龄相仿的少女，拉着一辆装满货物的板车，满面汗水，一脸灰尘，一头乱发，与骑车的靓丽女孩形成了强烈的反差，触动了我的思绪。今天，三十多年过去了，此话题仍无法解释得清，为什么？也许这个问题太俗了，太敏感，人们不太愿意触及，以致我们的灵魂工程师们也不知应如何回应了，实际上他们对此也困惑不解，也一样愤愤不平，以已昏昏，使人昭昭？中央人民广播电台“心理咖啡茶”栏目读过一位老师写的信，提出的问题与小学生一样，由于心理不平衡，导致痛苦不堪，所以向心理专家提出咨询。转自club.china.com
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上世纪七十年代初，我因公出差到井冈山一带（即江西的永新，遂川）办事，农村真穷，可是浙江人却大把大把的挣钱，一段时间总能向家乡寄去数额不小的票子。我问包工头：哪来这么多钱？答：这里的钱太好挣了！装卸一车木材就是五元钱（当时我的工资二十多元），当地老表不愿挣，所以才给了我们的机会。此时的穷老表们在干些什么？！转自club.china.com
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进入二十一世纪，政府行为，在城里的单位必须与贫困地区挂钩进行扶贫，我单位挂钩扶贫的地区正处井冈山一带（瑞金），几年下来，留下了许多的困惑：单位投下不少钱（市场经济，企业挣钱也不易），不见效，“输血”成了无底洞，就在“造血功能”上下功夫吧，不想我们的老表们还是把机器吃光了（当废铁卖了，把钱分了）！更有意思的是有几个项目还算成功，但参与的都是农村的“能人”，这些“能人”有的还挺富，在县城买了房子，每天开车五十里路到乡里“上班”，这真是一大讽刺，所以我的同事们笑道：这是扶富，不是扶贫，比我们还富，还要我们（单位）扶？！这就叫“马太效应”（Matthew Effect），即强者恒强，弱者恒弱。《圣经》曰：“凡是有的还要加给他”。富人不是扶出来的，穷人反而越扶越穷。我并不想全部否定扶贫政策，问题的关键在哪里？三十年前在这一地区挣了一袋又一袋钱的浙江人已回答了这个问题。当然这类例子十分多，西部大开发，台商发出感叹：老百姓的如此观念，投资环境能不引起担忧？转自club.china.com
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应怎样看待并解释这种社会上普遍存在的现象？根子在哪里？欢迎朋友们参加讨论。这一问题的解释，应成为建设新农村的重要内容，新农村建设不能只是一种政府行为，形象工程，政绩工程，做表面文章好做，革除一些愚味落后的文化价值观的任务更艰巨，人们似乎不愿提及贫困背后的思想观念问题，好象这已经不是问题一样。转自club.china.com
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三农问题（农民真苦，农村真穷，农业真危险）引起了广泛的关注，这是社会的一大进步。从李昌平上书总理，提出三农问题，到安徽作家陈桂棣、春桃夫妇的《农村调查》，到浙江林学院副教授王国林的《失地农民的调查》，引起人们对“三农问题”的关注并不错，但只谈一个苦字，只谈同情，虽也从现行体制上寻找原因，这种无法控制的社会环境因素的确是导致农民贫穷的重要原因，但很遗憾，我以为研究者们似乎从文化价值观方面分析得太少！同情能解决问题吗？应同情，也应有更多的理性分析。当然贫困问题不仅限于农村，城市也存在贫困问题，也有许多的人愤愤不平。转自club.china.com
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社会应同情哪些人？资助哪些人？“弱势群体”也应细化！我们关心的不是只想不劳而获的健康人，而是那些因丧失谋生手段而无法自食其力的人。不能以“扶贫”、资助的方法，使一些人产生一种误解：“天上还真有馅饼掉下来”！说这些话，不怕触犯众怒吗？不怕扣上“仰富人的鼻息”的帽子吗？我同情穷人，我家也是穷人出身，论成份还是雇农，但同情并不能解决问题，如能，杜甫年代就可以了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。转自club.china.com
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我们只盯着穷字上，同情，落泪，可不知根子还在人！浙江人勤奋，很能吃苦，才有今天的富足。为了生存，三十年前的浙江人比穷人更穷（因土地太少），只有干连穷人都不屑干的活，但正是这种精神，致富了，也许三十年前他们就在穷地方掘到了自己的“第一桶金”。转自club.china.com
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我为什么穷？你开宝马，奔驰，我却吃不上饭，老婆看不起病，娃读不起书，为什么？社会上更多的是同情声与附和声。如此不公的社会，人们的同情，“穷人们”的怨天尤人，似乎成了“主流”思想，并构成了一股强大的社会舆论。因此，“穷人们”指望别人的施舍，天上总会掉馅饼，伯乐总能出现，“守株待兔”成为一件很正常的事了。总想不劳而获，“你有我有大家有”，成为一种国民普遍的心态，这也是国人的一种悲哀。而这种文化价值观一旦形成，就会一代一代的传下去，在孩子年幼时就潜移默化地接受着这种亚文化的基本价值观，对下一代影响很大成了必然，这也是年仅10岁的小学生就能提出“深奥问题”的原因之一。转自club.china.com
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一些宣传舆论又迎合了这种心理：你们这些人（富人们）“为富不仁”，为什么非得开宝马、奔驰？为什么不开奥拓、QQ？为什么不把钱省下资助穷人？一唱一和，心思不错，“动机很纯”，却起着误导作用，强化了这种心理，导致了“穷人们”的一种“仇富心态”，过去革命时期好说，现在就有可能引发大规模反社会现象的出现。转自club.china.com
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没有怎么办？“顺民们”只有企盼一个好皇帝的出现，祈求清官为自己作主。社会既不平，“刁民们”干起杀富济贫的活，也想来一个“风风火火闯九州”，这也是武侠小说、武侠影视作品吸引国民眼球的重要原因之一。我们整天叫“代表先进文化”，现在到了认真反省的时候。转自club.china.com
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“人人有饭吃”，“社会主义不能饿死人”。中国传统的平均主义文化价值观，到今天，使人们对贫富差距十分敏感，总想把社会重新拉回到原先的平均状态，这也是毛泽东仍受欢迎的原因之一。绝对平均主义思想，历史有几千年了，革命年代利用了这种思想，计划经济时代又强化了这种思想。而绝对平均主义又极易越出自己的合理范围，转化为一种“红眼病”，“吃大户”心态。穷人对富人，有一种不平、不服的心理，同时还有羡慕、向往的心理，也有拉平、共产的冲动与幻梦。“不患贫而患不均”，人人有饭吃，只会存在一种淡淡的哀怨与不平，因还有比我吃得更好的人存在，“凭什么你开宝马我拉板车”。如没饭吃，绝对平均主义心态就是一个非常有破坏力的思想，甚至可能形成一股威力无比、十分可怕的毁灭性的力量。转自club.china.com
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这种绝对平均主义的心态是一种后退的意识和趋向，只想把富的拉下来，历史上叫“均富”，而不是促使贫困的赶上去，充溢着隋性，极少进取精神。由这种心态构成的社会舆论，会使人不敢进取冒尖，怯于出类拔萃，古人云：“木秀于林，风必催之；行高于人，众必非之”。绝对平均主义心态在社会各领域的泛滥，会在社会生活中形成一种“优汰劣存”的逆淘汰机制，从而使我们社会成为一个平庸的社会。转自club

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