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农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节的来历之二：迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

端午节的来历之三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

端午节的来历之四：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

端午节的来历之五：夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

端午节的来历之诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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【大公報訊】記者洪捷報道：一件打破明朝瓷器拍賣世界紀錄，以七千八百五十二萬港元（連佣金）成交的洪武「釉裡紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶」，將成為澳門的博物館的收藏品，不過，別誤會，這件價值不菲的玉壺春瓶並非由澳門特區政府出資購藏，而是由澳門永利度假村（將於今年九月開幕）總裁史提芬．永利(Steve Wynn)昨日在佳士得拍賣會上親自投得，他表示這是送給中國的一份禮物，並認為最佳的收藏場地便是澳門的博物館。

佳士得昨日早上舉行「中國宮廷御製藝術精品」拍賣會，會議展覽中心的拍賣現場擠得水洩不通，座無虛席，該拍賣環節交投暢旺，拍品的成交價不俗。當然，最受矚目的是這件玉壺春瓶。當春瓶開始供競拍時，全場都靜下來，人們東張西望，似在找尋誰是最後買家。該春瓶的估價待詢，但在早前的記者會上，佳士得表示預期超過八千萬元成交。

競投熱烈令價錢飆升

該瓶開拍時，拍賣官以四千二百萬元開始叫價，現場即時舉手及競投的人此起彼落，拍賣官叫價至六千五百萬至六千八百萬元時，竟發覺叫價太快，遂退回六千五百萬元，但叫價隨即再度升高，最後只剩下兩位現場人士爭持，不過，另一位競投者堅持不久便放棄了，結果由史提芬．永利以七千萬元買下，連佣金為七千八百五十二萬元，該玉壺春瓶對上一次拍賣（一九九七年）的成交價為二千二百多萬元，今次成交價約為當年的三點五倍。拍賣官即時宣布買家史提芬．永利名字，在場人士齊齊鼓掌祝賀。

供澳門居民遊客觀賞

史提芬．永利隨即在佳士得國際行政總裁Edward Dolman的陪同下會見新聞界。他表示，這件精美的玉壺春瓶，是中國歷史的一部分，應該讓其留在自己的「家」──中國，因此他計劃將該玉壺春瓶贈送給中國，而澳門特區亦是中國的一部分，其歷史城區被列入世界文化遺產，加上當地有很優質的博物館，因此是一個很好的地方去展示該玉壺春瓶。他又覺得這件中國藝術品與澳門同樣具有深厚的文化根源，很適合讓澳門的市民及到澳門遊覽的人去分享這件造工精巧的藝術品。他續說，現時澳門每年的遊客大量增加，他希望整個社區都增加更多文化氣息。

史提芬．永利又認為，藝術應讓大眾去分享，他和妻子都很熱衷於藝術品收藏；至於昨日競投的價錢，他覺得是有點兒貴，因為只要有多過一個人參與競投，便會令價錢提高，但他亦很相信佳士得的估計，而拍賣不應只是注重經濟價值，也應注重文化價值。

有美國西岸賭王之稱的史提芬．永利，於拉斯維加斯設有大型娛樂場所，他擁有的澳門永利度假村是澳門三間獲得賭牌的賭場之一。

以往三度亮相拍賣會

該玉壺春瓶原為一對蘇格蘭夫婦所藏，以為是普通瓷器，把它用作燈座，後來他們在博物館看到同類展品，把它交予佳士得估價，方知它是珍罕的明朝釉裡紅瓷瓶。該瓶先前已三度在拍賣會供競投，每次易主，成交價都節節上升，今次該瓶將被澳門的博物館收藏，可說是回到故鄉找到一個安穩的「家」。

圖：史提芬．永利認為像明洪武玉壺春瓶（圖左）般珍貴的中國藝術品應留在中國（本報攝）