标题：春闻幽兰秋看菊——鉴赏“四季金条”

      春闻幽兰秋看菊，夏观绿竹冬赏梅。什么地方？中国金币总公司新近推出的“四季金条”中。当然，这种闻，这种看，这种观，这种赏，都是一种借用，或者说，是借助“金条”金碧辉煌的平台，借助设计者的精妙独到的构思，达到原始而真切的效果。

      既然为“四季金条”，肯定是以季节作为转换点。自然界中的一年四季，分春，分夏，分秋，分冬，一季之中，又有“孟”、“仲”、“季”3节。季，周而复始；节，循环相生。这之中，每一季都有自己的气象变化，每一季也都有自己的形象代言者。中华文化几千年延续，形象代言固定为模式，这便是“春兰”、“夏竹”、“秋菊”和“冬梅”。中国金币总公司发行的“四季金条”，以此为题材，将中国传统的存储方式（金条）与传统的文化现象有机结合，形成了独一无二的观赏与保值相融的纯金藏品。“四季金条”不仅仅创意独特，其设计，也有别具一格的张扬个性，虽简单，却大气，虽纯朴，却雅致，虽明快，却凝重。正因为如此，“四季金条”的文化色彩，远远超出它的经济色彩。

      春夏秋冬四季轮回，列在“四季金条”之首的，当然是“春兰”。兰处深山，不以境寂而色逊；兰居幽谷，不因谷空而貌衰。历史上，兰是一种文化通性，也是一种人格象征：不因谋官而取媚于人，不因求仕而沽名钓誉，史上以“君子”而誉之。文人吟其诗，作其画，说到底，就是想能过春兰展现自己的人格襟抱，认同自己的精神品性。“四季金条”中的“春兰”，设计上偏向现代简约色彩，寥寥兰叶，随风而动，亭亭花瓣，迎春而开。虽是大写意浮雕，但枝叶萧疏，笔墨纯净，传统中国画的风韵依旧隐于其中。形如白玉，冰肌玉骨，香如幽风，淡淡绵绵。通过画面，仿佛能闻其香，瞻其容，感其情，也仿佛能走入空谷幽兰超脱人间凡俗的高尚境界。 “四季金条”的人性化设计，表面看是季节的变换，实际是四季之中的心情变换，心境变换。

      夏风夏月中，“夏竹”彰显的，是竹的虚空，竹的萧疏，竹的劲节，推而广之，是与竹一样的文人胸怀。“傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。”虽然“夏竹”的画面上，我们不能直接感受风的清幽，月的清朗，但设计者传递出来的信息，仍能让我们隐隐听见清风中簌簌之声，依稀看到夜月下疏朗之影。在旧时文人心中，竹筛风弄月，竹轻而不佻，竹无心随和。“顶疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵。”想想看，这是一种什么的境界！苏东坡曾感叹，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”竹之挺拔劲节，竹之超群脱俗，在“夏竹”金条中，得到了完美地展现。

      相比之下，“秋菊”金条的画面，在“四季金条”中，最为热烈，最为奔放。这也正是菊花“傲然临霜怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀尽展其万方娇媚之态”的可贵之处。在设计者的笔下，秋菊凌霜自行，不趋炎势；迎风盛放，丽而不娇。再与大气而粗犷的“秋”字相融，秋菊之美，与天与地与人，达到了高度合一。如果说春兰空谷自适，折射的是高士遗世独立的情怀，冬梅斗霜冒雪，折射的是壮士不屈不挠的人格，那么秋菊集二者品质与一身。千百年来，儒之精道之神始终影响着中国士大夫，使之拥有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟。达观乐天，开朗进取，儒道双修，不肯放弃高远目标，也只有秋菊，才能尽显这种人文性格。

      四季轮回至冬，便能见“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。金条“冬梅”，强调的则是梅花的“清逸”。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。其隐喻的清逸之气，不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。金条“冬梅”的画面，笔墨不多，但依旧有梅的高标独秀气质，倜傥超拔的风韵。枝干虬曲，傲然铁骨，寂寞傲立，幽幽冷香。这种不屑与凡桃俗李共争春艳的品质，蕴含着中国传统文人恪守的道德精神和人格价值。事实上，金条“冬梅”更有一种报春的明朗，这虽与传统意义上的“冬梅”有些许抵触，但却增添了“四季金条”的积极意义。